佛说回头是岸，不知道是否所有的回头都有舟楫等待，载着众生去莲开的彼岸？沿着旧路寻回，又过一重石门。一棵六百余年的古银杏坐落在庙前，给来者讲述它的沧桑往事。据说这是当年寺里一个小沙弥所种，他的名字被淹没在岁月的激流里，已经无从知晓。而树却会流经千年，叶开叶落，不问昨天。
这世上真的有永恒的生命吗？人世迁徙，早已面目全非，可山石草木似乎依旧容颜不改。世事无常，不知道这座千年古刹可以承袭多少年的风霜。佛说，随缘自在，无论有一天是否会重逢，都不重要。
一座高耸的御碑，雕刻着当年乾隆游惠山寺品二泉留下的诗句。这位闲雅多情的皇帝，曾多次下江南，眷恋上这方山水灵逸的宝地，不舍离开。恍然间，仿佛看到这位帝王雍容华贵的背影。那锦衣摇扇，风流倜傥的才子，是乾隆吗？他走出鎏金大殿，来到江南，这儿可有他失落的梦？
众生平等，在佛面前，无论是帝王将相还是市井平民，离合悲喜都一视同仁。有一天，愿众生都可以化身为莲，坐须弥身下，听禅读经，平和安宁。
（三）寄畅园
又是一重门，人生是否有这样一重门，走进去可以不再出来？有如此想法，就是还未放下执念。世事山河，起落不定，待生命终止的时候，一切都会落下帷幕，回归自然。
寄畅园本是秦氏家园，想来这户园主定是拥有万贯家财，才得以在此处畅快豁达地寄情山水。园林的风格属于明清时代，虽历经几百年的风雨，却依然保留得完整无缺。水榭歌台、雕楼画舫，还是旧时江南景致。
回廊曲折，携着凉风，漫无目的地行走。两旁栽种着翠竹，阳光透过青瓦洒落在石径，没有谁可以踩到自己的影子。
几间狭小的书院，墙壁上挂着几幅写意古画。画中景致是江南水乡，层层叠叠的古老民宅，临水而建，围山而修。几座小桥若隐若现，朝不知名的地方伸展。几叶扁舟顺江而流，不知道该去往何方，又将停泊在何处。
坐落在锡山之颠的古塔，静静地俯视那条流淌千年的运河，也俯瞰无锡古城的繁华背景。望着先人遗留的宝墨，游dàng在古与今的边缘，那些古老的文明已伤痕累累，仿佛眼前的一切都是被粉饰过的平静。而我们无力揭开这表层的景象，让岁月的峥嵘袒露在面前。
沿着水流的声音继续行走，见层叠的垒石堆砌成形状万千的样式。这些垒石，不知道是自然的巧夺天工，还是人为的刻意修整？虽然生命的美出于自然，但倘若没有经历时光的雕琢，自然也会变得单调而无味。唯有用一颗纯粹的心去欣赏，方能发觉美的真意。
择一块清凉石几小坐，看水中鲤鱼自在游弋。它们常常可以享受游人带来的美食，不必担心世人的网罗捕捞。只是它们也许会厌倦这一小块净土，宁愿随波飘dàng在江河湖海中，过着自古以来最平常的生活。鱼儿如此，人亦如此，世间万物皆要遵循自然规律，才会经久永恒。
曲径宛转，石壁上雕刻了许多古时名家的书法，不同的字体蕴含着他们不同的心性。那些深深浅浅的刻痕，遮掩不住他们起伏的人生，以及跌宕的命运，每一行文字仿佛都可以看到他们生命的缩影。也许先人们并不曾想到，若gān年后，在这里会有一次风云聚会。
古木参差，园林深处更是清幽。穿过回廊，走过石桥，池中洒落一些伶仃的红叶，漂浮在水上。落叶仿佛总是和秋季相关，清凉中带着几许淡淡的感伤。而游园的人，不知道又会惊扰谁的梦。
于山dòng溪涧辗转，待走出，又回到来时的路。人生仿佛就是一场轮回，四季流转，朝代更迭，任凭怎样风云变幻，到那么一天，都会归于平静。寄畅园也是这般，经历过繁华与衰败，继而又有不同朝代的人去修复伤痕，是否还可以如初？当我们看到那些翻新的古建筑，许多工匠正热忱地敲打修饰。若gān年后，青砖黛瓦渐次地更换，再也看不到当年的旧物。那时来寻梦的人，又还能寻到些什么？
来路是归途，也许寄畅园还有许多风景，等着我们去开启；还有许多的故事，等着我们去发觉。但人生难免有错过，我们都无须刻意去追求。
既然都是过客，做不了这里的归人，也不必对园中的草木过于眷眷不舍。无论将来是否还可以重逢，只留住这剪山水楼阁的记忆，从容度日，品味人生清欢，便好。
走出这座江南园林，那长长的青石小巷是水乡人家。门口摆放着高矮不一的竹椅，有老人聚集在一起喝茶闲聊。不知道那木窗的晾衣杆上，挂着谁家的花衣裳，在微风中轻轻飘dàng。不知道那些背着行囊的过客，下一站又将去哪里。
光年如水，有一天我们终会放下世俗的背囊，回到这黛瓦白墙的小镇。那时候，一盏闲茶从清晨喝到huáng昏，和归来的燕子一同回忆那段云水过往。
大理古城
每个人，都有一座属于自己的城，无论那座城是宽阔还是狭窄，是繁华还是冷清。只要城里居住着自己牵念的一个人，一段记忆，一片风景，都会为之一生停留。大理，它曾经是一座皇城，又是一座佛国，既拥有了风花雪月，又珍藏着云水禅心。多少人，走进这座城，便不由自动地爱上它。它也许不是你命定的那座城，但一定是，所有人来过都不能遗忘的城。来到大理，是为了前世那段不了情。
（一）苍山洱海
这是一座以风花雪月而闻名的城市，只要一走进大理，伸手就能够抓住làng漫，低眉便可以碰触温柔。说到大理，许多人都会记得《天龙八部》，记得六脉神剑，记得大理的茶花，记得温雅多情的段誉。一座南陲小国，就算是腥风血雨的江湖，也不曾将这里扫dàng。似乎，它从来就无心做一个王者，不喜战乱的纷争。所以早在多年前，就退下了帝王的威严，将古城装订为一卷舒缓的岁月，供万千百姓平静地品读。
苍山洱海，是大理的天然风光，它们力所能及地给了这座城市所有美丽的làng漫。经年不消的苍山雪、万古常宁的洱海月，还有清冽明澈的蝴蝶泉，它们长情地陪伴大理的时光，滋养古城的性灵，当历史上许多城市慢慢地退去往日的妆颜，大理却依旧拥有当初清新的面容。那些迷失在繁华间的众生，在仓促的日子里，连悲喜都是匆匆的。当他们一走进大理，便会爱上这里的简约和宁静。才知道，原来生活也可以缓慢地过，闲庭信步是完美的人生姿态。
苍山的雪，晶莹娴静；苍山的云，变幻多姿；苍山的泉，甘甜纯净。无须有意来访，无须任何约定，每一个来客都可以融入苍山。让自己如同雪一样的玉洁冰清，云一样的妩媚动人，泉一样的明心见性。洱海的水，沉静碧蓝；洱海的风，温存柔软；洱海的月，清澈明亮。这里的水，也曾惊涛拍岸，可是更多时候，是平静无波。这里的风，可以疗伤，坐在舟上，看过往一湖湛蓝的忧伤，在风中渐渐抚平。这里的月，清朗得可以捧书静读，烹炉煮茗。安宁之时，亦可以闻着茶香，枕着月色睡去。
在大理，苍山洱海，将浓浓世味熬煎成一碗淡茶。来到大理的人，会在第一天就爱上这碗茶。这茶，像大理的生活，清淡、宁静、平和。
（二）崇圣寺三塔
大理，因为崇圣寺，便有了妙香佛国之称。而崇圣寺三塔，以卓然不凡的气韵挺立在古城，背倚苍山，面临洱海，见证了大理佛教文化，云南千年风情。
这是一座真正的佛都，当年崇佛之风兴起，大小佛寺三千余座，遍布于云南境内。佛家讲究缘法，相信因果，大理城上至帝王将相，下至平民百姓，都与佛结下深厚的宿缘。大理国二十二代段氏国王中，就有九位帝王舍弃皇位，到崇圣寺出家。我们几乎都可以想象到，那时的大理一定被檀香萦绕，遍地流淌着禅味慈悲。
心有菩提，方能了悟人生。修佛，旨在修心，不是遁世，不是避尘，而是为了超然自己，度化芸芸众生。眺望三塔，蓝天之下，碧水之中，令人心里顿生一份清远和空灵。仿佛大千世界，万物幻灭，都容纳在其间。这世间，再没有一种高度，可以将其超越；再没有一种襟怀，可以将之企及。
三塔的主塔有一个很情深的名字，叫千寻。不知当年，是谁给宝塔赋予了这样生动的名字，也许是一位高僧，也许是一位帝王，又或许只是一个平凡的建筑师。千寻，千寻，没有谁知道千寻背后所寄寓的深刻内蕴，或是一段动人故事。只是，转过千年云水，这塔名依旧感动无数的人。
崇圣寺三塔，与西安大小雁塔造型相似，为唐时风韵的建筑，镏金塔顶，彰显尊贵和华丽。三塔鼎力，直耸蓝天，气势磅礴。云端之上，似有千佛静坐莲台，淡看凡尘荣枯。那些坐望于光yīn两岸的人，岁岁年年，已不知更替了多少。而三座宝塔，历经风雨千年，依旧巍然屹立。不再寻找，不再等待，只为在这佛国，修一段缘分，度一个路人，换一片清凉。
（三）喜洲白族民居
说到白族，许多人会想起蜚声中外的电影《五朵金花》，这部影片将白族能歌善舞的风情，灵动地展现给观众，让不曾来到大理的人，对这座城市迷人的历史文化更多了几分向往。来了的人，更愿意为自己种下一棵树，染上一匹布，折取一枝花，只为了将来某一天，有思念的理由。
喜洲，一个坐落在山水之间的小镇，如同世外桃源，知道的人或许不是很多。但是喜洲民居却代表了大理市白族民居的风格，来到大理的人就一定会将之寻找。它安静地守护小镇古老的时光，等待着缘定一生的知己。
喜洲的天很蓝，云很低，你一伸手，便可以采撷想要的那朵。喜洲家家户户都有庭院，他们在院子里栽种希望，耕耘chūn秋，将收获的光yīn传给后代。这里的庭院很古老，青砖黛瓦，以及雕刻着jīng致图案的照壁、门窗，尽管沉默着，却又无时无刻不忘记对来者诉说喜洲小镇的悠悠过往。
喜洲的老街是一个装满了故事的老人，打身旁走过，那些年代久远的历史，会缓慢地流淌而出，仿佛不用去猜想，就知道喜洲的前世今生。这里的草木、山墙、门楼、染坊，会不知疲倦地把珍藏的记忆，从容地jiāo付给每一个寻找的人。
朴实的白族人，在喜洲古镇过着幸福的日子。这里的宁静与古老，让人由衷地亲近和喜爱。时光是有情的，它不会匆匆而过。我们可以缓慢地看那些在院子里种花养草的老人，在溪边洗菜的母亲，在作坊里染布的女子，在墙角边嬉戏的孩童。直到心中的感动湿润了双眼，这一刻，你也被收藏到喜洲百年的故事里。从今以后，只要携着这片记忆，无论迷失在哪里，都有一个渡口，牵引你我上岸。
也许，我们都不是这里的主人，可是今生注定有一段萍聚的相拥。以为年华悄悄更换，转过身，年华还在这里。
（四）大理古城