易：你算最差的吧。
主持人：我还没采访呢就说我是最差的。
易：激励激励嘛。
主持人：其实我和其他的主持人还是有点儿区别的。
易：是。
主持人：我特别尊重被采访者，所以我第一个问题就是，你有什么问题不可以问，有什么问题不方便说，您现在就告诉我。
易：八卦问题别问，个人问题别问，家庭问题别问，这个我已经不堪其苦。最近有几家媒体，不知道哪儿找来的三流文人，写我的什么爱情啊，什么婚姻啊，什么教育啊，写得不靠谱。
主持人：这些问题都不能问，是吧？
易：对，谢谢。
主持人：谢谢大家收看今天的节目，再见！
主持人：您看观众的这个感觉，我觉得他们好像就是想听这些问题的，是吧？啊，你看频频点头。
易：没有的事儿，这都是你们忽悠的，你们就是喜欢低估观众。
主持人：因为你刘邦、项羽、品三国，他们都听得滚瓜烂熟了，现在随便叫上来一个人都能在这儿讲。
易：是，讲得比我还好。
主持人：可能就是其他的事儿说得少。不能问是吧？我觉得咱们说点轻松的。
易：对。
主持人：比如，咱们找找咱们俩人的共同点和不同的地方。
易：咱们俩共同点。
主持人：相同的地方。
易：就是不说人话呗。
主持人：我比您总结得更朴实：首先都是男人。
易：废话。
主持人：你不要看很多人是男的，但他不一定是男人呐，对吧！我没好意思说咱俩都是汉子。
易：就这么说，就这么说，对对对。
主持人：都是男人，都很有名。
易：你有名，你有名。
主持人：都有名，这您别客气。都是靠中央台出的名，而不是靠自己本事出的名。都出过书。
易：是。
主持人：您卖得好，我的卖得差。
易：我不今天弄一盗版的来了，还不签名嘛。
主持人：然后都领到了稿费，——我是30万，您领了多少？
易：是不是想改行啊，想离开中央电视台到我那去当我的财务总监什么的？你要是能够当我的财务总监，这多少钱你知道我也知道。
主持人：还有一个共同点就是咱两个人的家里都有财务总监。
易：我家没有，你家有。
主持人：有。咱俩都有妻子。
易：咱俩都有女儿。
主持人：对，都特别爱自己的女儿。
易：哎哟，那太相像了。
主持人：对，特别爱她。然后都有妻子，我跟我妻子平起平坐，您呢？
易：一高一低。
主持人：谁高谁低大家都知道啊。
易：对。
主持人：都喜欢历史，但是我跟您没法比，因为我喜欢历史是被迫的，我们高考要考这个，你不喜欢你考不上。
易：那不是喜欢啊。
主持人：后来就在学历史的过程中，形成了我的历史观。
易：你的历史观我知道，就关心人家赚多少钱呗。
主持人：哎，您也不愿意说这个问题，您还老挑起这个问题，——我那个书是三十万，您那个是多少钱？
易：你不还没改行吗？
主持人：咱还是说历史观。
易：历史观我觉得各人可以有个人的历史观。
主持人：可以吗？历史观也可以个性化？
易：我觉得可以。因为人文学科的东西它没有一个终极真理，也没有什么标准答案，每个人都可以有每个人的看法，每个人可以有每个人的方法，每个人有每个人的读法，结论不重要。
主持人：您的历史观是怎么形成的呢？
易：我的历史观是琢磨出来的，我就老琢磨那些事儿，你说历史上它为什么会发生这么多事情？这些事情又为什么会有这样的一些结果？这个结果的背后到底是什么？我真正形成历史观应该是我读了马克思的一本书，叫做《路易·波拿巴的雾月十八》。
主持人：那是什么时候？
易：上世纪七十年代，《路易·波拿巴的雾月十八》它主要是解决这样一个问题，就是像路易·波拿巴这样一个平庸的人物，为什么会充当了一个英雄人物的角色？路易·波拿巴是拿破仑·波拿巴的侄子，拿破仑·波拿巴通过政变取得了政权最后做了皇帝，然后被推翻，后来他的侄子又重蹈重新走他伯父的这条老路，又通过政变，又准备当皇帝。这个时候马克思就写了这样一本书，雾月十八是拿破仑政变的日子，所以他称之为路易·波拿巴的雾月十八。
主持人：幸亏您解释一下，我一直以为路易·波拿巴是洋酒呢。
易：当时他政变了以后整个欧洲就震惊了，说这样一个人怎么也弄起政变来了？还准备再当皇帝，不理解。马克思做了一个解释，做了一个分析，然后就给了我一个方法。他给我的方法就是，这样一些历史事件的形成是当时的局势和形势造成的。后来我一听也明白了，就是中国人说的“时势造英雄”，英雄是时势造出来的。
主持人：我想知道在这之前您的历史观是什么样的？
易：在这之前我的历史观就是我们的比方说像《三国演义》啊，像三国的评书，还有些戏剧，表现的就是什么君子啊，小人啊，好人啊，坏人啊，jian臣啊，忠臣啊。
主持人：黑白分明。
易：他们黑白分明，反正一上台你看他脸就知道，像崔永元这样的脸肯定就是好人嘛。
主持人：对，打入敌人内部的好人。
易：虽然这个嘴有点歪，但是还歪得可爱是吧。
主持人：您要老说这个我就还想问您稿费得了多少。
易：敢情是嘴惦记着稿费呢。
主持人：也就是说一个细节，一种气氛，或者一个契机，都有可能改变历史。
易：整个的历史它有一个走向，它这个走向就决定了它肯定是这样。三国它也是这样子，三国很多人不明白的一些问题。比方说，在诸葛亮的领导下蜀国是治理得最好的，相当好应该说是，首先政治清明，执法公平，官吏廉洁，全国上下一心，还不好吗？它为什么最先灭亡？这不能归结于个人的原因，它是有一个历史的走向，这个走向规定了它就是要这样走。
主持人：您觉得您的这种历史观的形成，对您的社会态度，或者作学问的态度，做事的态度，有影响吗？
易：有。比方说看一个问题，我会——自己表扬自己一把——比较有点高度，就不会就事论事。我们经常有一些事情出现以后，很多人就会表现一种道义上的愤怒啊，做一些道德的评判，而不分析这个事件背后它有什么历史的趋势或者走向，它是必然的还是偶然的，很少去考虑这样的问题。但是如果你有通读中国的历史，你就会发现很多事情，它不过是历史的重演。有时候我们看历史你觉得它在变魔术，你到后面去看，所谓看历史就是看历史魔术背后的东西。其实这些东西它都甚至被当时的一些记载历史的人给埋起来了，因为你把后面的东西戳穿了以后不好看。