她转身隔着铁栅门朝外望，“姐”的车仍停在那儿。车窗摇下了，“姐”正向她招手……
四名红卫兵战友重新相聚在一起，似乎彼此间都变得很陌生了。话不投机的情况经常发生，每每辩论甚至争吵得面红耳赤。
顶数肖冬梅最具有“造反”jīng神。她坚决地声明自己永不再早请示晚汇报，永不再“三敬三祝”，至于批评和自我批评，那也得看别人究竟错了没有自己究竟错了没有。她毫不讳言自己已不能整天不想别的，只一味儿像从前似的在“灵魂深处斗私批修”了。她甚至坦率又大胆地承认自己的灵魂已堕落了……
对她最有批判权的当然非她的亲姐姐肖冬云莫属。
肖冬云问她已经堕落到了什么程度？
她就大谈跟“姐”在一起的种种开心。末了说：“反正我不想再待在这种鬼地方了！”
亲姐姐肖冬云恨不得又扇她耳光。
和妹妹正相反，肖冬云一再表明自己丝毫不曾堕落。她诚实之极地汇报自己与红卫兵战友们分散后的经历。当她讲到那个伪装好人的男人怎样企图侵犯她，以及那个半好半坏的司机怎样对她心生歹念趁人之危时，红卫兵战友赵卫东和李建国一再打断她，板着脸口吻严肃地询问得很细。似乎不询问得细，不听她讲得一清二楚，便有可能被她含糊jiāo代蒙混过关。而那些经历，一则是她不愿重新回忆的，一则是她一个女孩儿家极不好意思明明白白地讲的。她既不往明白了讲，赵卫东和李建国自然就觉得她讲的有破绽，也自然就对她的丝毫不曾堕落存有几分正当的怀疑。
肖冬梅从旁听着他俩对姐姐一句推进一句的，细密不露的，简直就等于是审问的讯问；看着他俩一忽儿严肃得可谓冷峻，一忽儿侧目而视，眼神乜斜，分明是在揣度的表情，以及姐姐一心想要jiāo代得清清白白，却又难免的有所遮掩，不便掰开了揉碎了细说端详的窘态，早已按捺不住沉默的定力，一迭声地高叫：“抗议！抗议！我替我姐姐抗议！”
不料姐姐反瞪着她大加训斥：“你不悄没声儿地反省，叫什么叫？抗的什么议？我该不该抗议我自己还不知道吗？用不着你替我抗议！滚回宿舍老老实实反省去！”
赵卫东却说：“别叫她滚回宿舍去。叫她亲眼目睹我们之间这一场灵魂和灵魂的短兵相接刺刀见红，对她有特别的教育意义。兴许有助于我们将她已堕落不堪的灵魂拯救过来。”他对肖冬云这么说完，倏地一转脸，猝不及防地问肖冬梅：“那么我们给你一个机会，谈谈你抗的什么议吧！”
肖冬梅就理直气壮地说：“你俩，有何权力监察别人的灵魂？我们四个民主选举你俩是什么非常工作组了吗？我们四个离散后，两天里各自当然都会有一番经历的，谁爱讲便讲，不爱讲的也算不上是隐瞒罪过。gān吗一句句盘问加bī问的？gān吗非将一件好玩儿的事儿搞得大家都神经兮兮的？心理都有毛病了呀？”
肖冬梅说此番话时，肖冬云竟没打断她。甚至是在静静地、全神贯注地听她说。但一次次的，不由自主地将双眼瞪得更大，将两条帅气青年那种英眉高高扬起。以表明她愕异的和并不被影响的立场。直至妹妹说罢，一分多钟的集体的沉默中，她还是没开口。她实在不知该说什么好。她真的觉得两天之内妹妹的变化判若两人。她当然认为妹妹的话是完全错误的。究竟错在什么地方，究竟该从哪一个角度予以批判，又是她的认识能力和理论水平所达不到的了。对于自己所受的盘问加bī问，她不仅觉得委屈，其实也是反感的。只不过她要求自己认为，委屈是不对的，反感是不对的。要求自己认为，赵卫东和李建国两名男性红卫兵战友，当然是有盘问自己加bī问自己的权力的。至于他俩为什么有那样的权力，她心里又感到说不清道不明的糊涂一片了……
像赵卫东暗恋着肖冬云一样，李建国也是暗恋着肖冬梅的。赵卫东暗恋肖冬云是不彻底的保尔？柯察金式的。而那不彻底的部分，是维特式的。两种截然不同的方式所复合成的初恋心理，使他对肖冬云既不可能如保尔？柯察金抗拒冬妮娅迷人的蓝眼睛那么“原则”，亦不可能如维特那般一心幻想着怎么取悦于夏绿蒂的芳心。前一种不可能乃因他只不过是保尔？柯察金的中国模仿者。模仿者相对于事物的原状必然是不彻底的。后一种不可能则是时代的文化背景造成的。在三十几年前的中国，所谓“维特式的烦恼”，是根本不允许公开言说的一个话题。是整整一代人中的“维特”们的集体的隐私。仿佛是一种不存在的事实。尽管这名高中红卫兵的性格，其实很接近着维特的内向和忧郁……
李建国之暗恋肖冬梅，就没赵卫东爱肖冬云那么矛盾了。他爱得相当简单，以不至引起反感的取悦为方式。也爱得不失原则。那原则便是——会使肖冬梅不高兴的话不说；会使肖冬梅不高兴的事不做；会使自己直接站在肖冬梅对立面去的态度，那是一定不能明确地表达出来的。哪怕肖冬梅所说的话所做的事，是他很想反对的。在这一点上，他往往显得特别的好脾气。两天前他对她的大声斥责，以及他砸了临街橱窗的冲动行为，是由于他受到的刺激超过了他的自制力。那是一次“反常”。他正因而失悔。
所以，听了肖冬梅那一番抗议的理由，李建国表现得相当平静。他随口背了一段毛主席语录——“一个正确的认识，往往需要经过由物质到jīng神，由jīng神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。”
背完，就郑重地表过了态似的，不再出声了。在那样一种时刻，背那样一段毛主席语录，莫说使赵卫东和肖冬云感到莫名其妙，连肖冬梅也不由连连眨眼，不解其意。
赵卫东的目光像钟表的秒针，将三名红卫兵战友的脸当成刻有时间的并列的钟表盘似的，匀速移动了半分钟。这使他们都明白，自己们的“思想核心”又要开始长篇大论的教诲了。果然，赵卫东以从容不迫真理在胸的语调说：“刚才，亲密的红卫兵战友肖冬梅同志，向我们谈到了所谓灵魂问题。并且以qiáng烈的抗议的态度，对我们是否有权关注和过问自己亲密战友的灵魂状况表示了她的异议。我首先声明三点：一、我认为她的问题提得好。这个问题，本是应该由珍惜自己灵魂之革命纯洁性的人提出的，既然我们还没来得及提，被亲密的战友肖冬梅同志首先提出了，所以好。因为正确的思想以答辩的而非宣战的方式体现，更有益于证明其正确性和真理性。二、我们视她为我们亲密的红卫兵战友，仍称她为我们亲密的红卫兵战友，乃因我认为，在目前的情况下，每一个曾经与我们思想一致的人，对我们都显得异乎寻常的重要。进一步说，当革命处在低cháo时期，每一粒革命的种子都是宝贵的。三、亲爱的战友肖冬梅同志这一粒革命的种子，现在而论，显然的，不如她从前那么饱满了。好比一粒麦种或树种浸水了，受湿了，将会有不茁壮的株苗在不适当的节气生长出来了。这不应当成为一件引起我们憎恨的事情。同志们，同志们啊，这首先是一件值得我们痛心的事情啊！心痛而情真。这个情，是红色的情，是革命的情，是治病救人的情，而绝不是其他任何庸俗的情。以上三点，我认为，应是我们对亲密的战友肖冬梅同志的基本立场、基本态度、基本的，继续所持的友爱原则。当然，如果她讳医忌治，那就是另外一回事了。但只要她不公开成为我们思想的敌人，我们还是要只痛心，不憎恨，争取将她重新团结到我们中间来……”