“这。”周公愣了一下，随后笑了，嫂子实在太聪明了，让他无法反驳。“可是，这样的大事，还要大侄子同意才好。”
“这好说，现在就问他。”邑姜令人立即找成王来，三个人一同商量。
不多久，成王来了。叙了礼，成王坐下。
不用周公开口，邑姜将方才与周公的对话简单说了一遍，最后把自己的想法说了出来。
“儿啊，你觉得娘这样做对不对？”邑姜问成王。
“娘，我也舍不得你，可是，我也知道叔虞更需要你。娘，你就放心跟弟弟去吧，这里有四叔在，不用担心我。”得，成王一口同意。
周公没办法了，不过他又从心里高兴，成王兄弟情深也令他感动，让他想起来哥哥武王与自己之间的那种兄弟情。
叔虞被封在唐，侯爵。
去唐国上任的时候，太后邑姜同往，成王一直送出京城，而周公亲自送到唐都城翼城，一切安置妥当之后，才启程回到成周。
随同叔虞前往唐的，除了一部分周朝军队和配备的大夫之外，还带走了商朝的怀宗九姓。这样，唐国就成了一个民族大杂烩，周人、商人和夏人在这里汇聚。
根据周公的建议，邑姜母子在唐实行了姜太公治理齐国相同的策略。
首先，国民待遇原则。尽管是征服者，邑姜和叔虞并没有以征服者自许，并没有让周人高人一等。各个民族在这里地位完全平等，可以杂处，可以通婚，只要是居住在唐的人，均享受国民待遇。凡是煽动民族矛盾者，一律处死；
第二，因地制宜原则。夏人以游牧为生，商人以工艺谋生，而周人主要从事农业。在唐，有山有水有草原有土地，因此从事各种产业的人都有。邑姜和叔虞并没有qiáng制大家从事农业，而是根据实际环境，由百姓自己决定自己的生活方式和民俗习惯；
第三，开放原则。唐的四周是不同的国家，有华夏有戎狄，邑姜和叔虞的政策是打开大门，对全世界开放。唐实行贸易自由政策，与中原国家和狄人都进行贸易。这样做的好处不仅促进了唐的商业发展，还让狄人可以jiāo换到生活用品，从而能够和平相处。后来扬名天下的晋商，就是从这个时候开始的；
第四，和平共处原则。邑姜和叔虞以开放和真诚的心态与四周国家jiāo往，因此得到广泛的认同。从叔虞开始，唐的公族就开始和狄人通婚，叔虞的后代也大量前往戎狄国家居住生活。
第五，发展农业原则。尽管鼓励大家因地制宜，但是农业生产的稳定性让邑姜和叔虞对农业更加重视，他们利用晋水，兴修农田水利，进行优化育种，大力发展农业，使唐国百姓能安居乐业，生活富足。农业的发展吸引了大量的狄人前来归化，使得唐国人口大增，国力膨胀。
《史记》记载，通过优化育种，晋国后来培育出了高产麦，麦穗硕大，叔虞派人献给成王，成王又赠给了周公，周公作《嘉禾》以志庆贺。
由于唐叔虞将国家治理得国泰民安，民族和谐，在历史上得到极高评价。而后人为了纪念唐叔虞，在太原修建了“唐叔虞祠”，也就是现在的晋祠。到了北宋，宋朝政府又在晋祠内修建圣母祠，以纪念那个伟大的母亲邑姜。
历代以来，晋祠都是香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的后代之外，晋祠还是王姓、张姓的祖庙，还有唐太宗李世民的家庙，可以说晋祠是中国三大姓的朝拜圣地。
晋祠，如果说晋祠是除了huáng帝陵和炎帝陵之外，在中国排位第三大的祖庙，大概没有人会反对吧？
如果再算上从太原起家的中国第四大姓赵姓，那么，中国姓氏中排位最靠前的张王李赵杨五大姓就在太原会齐了。
山西，除了黑煤窑之外，有太多值得我们去追思的地方了。
但凡中国人，有空应该去趟山西太原，祭拜祖先，凭吊古人。
——晋国的由来
唐叔虞为唐国奠定了一个坚实的基础，他去世之后，儿子姬燮继位，因为唐国有晋水，改国名为晋。此后，传了六代，到了晋穆侯。
从叔虞到穆侯，实际上晋国国君的主要通婚对象是齐国，应该说齐晋才是世为婚姻。晋穆侯也娶了齐侯的女儿。姜夫人为晋穆公生了两个儿子，大儿子叫仇，小儿子叫成师。为什么这样取名？因为生大儿子的时候正好讨伐仇敌条国，而生小儿子的时候恰好吞并了一个叫做千亩的小国家。
后来，仇当了晋文侯，死之后儿子昭侯继位。昭侯把叔叔成师封在了曲沃，称为曲沃桓叔，而曲沃城比晋国的都城翼城还要大。当时就有人断言：曲沃将是晋国的动乱之源。
果然，从昭侯七年（前739年）开始，到晋侯缗二十八年（前680年），前后59年时间，经过三代人曲沃桓叔、曲沃庄伯和曲沃武公的不懈努力，先后杀死五任晋侯，终于由曲沃取代晋国，获得周王的正式任命。
祖国统一了，不过是由小宗统一了大宗，也就是说，地方把中央给吞并了。
曲沃武公三十七年（前680年），曲沃武公成为晋武公。这一年，恰好就是齐桓公开始称霸的那一年。
三年之后，曲沃武公鞠躬尽瘁，儿子诡诸继位，就是晋献公。
很多人没有听说过晋献公，但是，晋献公绝对是一个应当被记住的人。
晋献公是什么人？牛人，第一牛人。什么时候的第一牛人？chūn秋？不对。晋献公堪称中国历史甚至世界历史的第一牛人，决不带水分的。
你说我怎么不知道？下面就让你知道知道。
毛主席说过：阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。
这话是有道理的。
经过三代人的不懈努力才换来了和平也只是短暂的和平，没有外患，必有内忧；反过来，没有内忧，必有外患。实际上，斗争是随时存在的，你讲不讲都是存在的。
与láng共舞，必有láng性。
与南面的楚国一样，北面的晋国几乎是沉浸在杀戮和征服的快感之中。历代的晋国国君都以勇武著称，一方面，他们面对的是凶残的戎狄；另一方面，他们自己的血管中也流着戎狄的血液。
前面说过公子仇和公子成师的名字来自于战争，实际上这是一个传统。晋献公诡诸的名字也来自于战争，当年武公征服了夷并且杀死了夷的国君诡诸，为了纪念这场战争的胜利，就把刚出生的儿子取名为诡诸。
献公继位的时候，正在四十岁上下。他就像一头警觉的láng，在刚刚登上头láng宝座之后，不得不环顾四周，提防着任何一个yīn谋篡位的人。
危机比他想象的还要来得快，还要猛烈。
“孙子，爷爷当年扛着长戈打仗的时候，还没有你呢，你牛什么牛？”一个白胡子老头大声呵斥献公，献公的脸色一阵青一阵白，他没有说话。
白胡子老头叫公子青羊，曲沃桓叔的儿子，曲沃庄伯的弟弟，曲沃武公的叔叔，自然就是献公的爷爷。
在晋国，公子青羊这样的爷爷辈的人物还有五六个，叔叔大爷辈的有十一二个，而兄弟堂兄弟有二三十个。这四五十号人就是公族，曲沃来的公族，用《左传》的话说，就是“桓庄之族”。他们要gān什么？邀功请赏。