这个历史挺靠谱_袁腾飞【完结】(170)

2019-03-10  作者|标签:袁腾飞

  原来日本的土地是不允许买卖的,明治维新后,土地变成私有,承认了新兴地主的土地私有权,也就解决了土地问题。由原来的等级占有变成了绝对私有,只要有钱,想买几亩买几亩,想买多少买多少,这就叫解决了土地问题,至于这地在农民手里还是在谁手里,不是资产阶级革命要解决的问题。当然,日本也就确立起了小农经济,对工业发展是有阻力的。

  第二点措施就是殖产兴业。1871年,日本政府派出一个高级代表团,右大臣(相当于首相)岩仓具视,率领着名的岩仓使团,与大久保利通、木户孝允、伊藤博文等重要官员花了一年多的时间,访问了欧美十几个国家,探求改革之道。这个使节团的官员总数占了明治政府高官总数的65%,所花经费占到当年日本政府财政支出的2%。他们对于西方发达工业文明的表现是始惊,次醉,终狂。一开始看到西方发达的物质文明,他们表现得很惊讶,人家都过上这日子了,楼上楼下,电灯电话,咱还灯笼呢;次醉,看到这些太刺激了,就晕了,陶醉了;终狂,最后发狂,我们日本也要学习,也要做到这些。

  受了刺激的日本人,坚定不移地要把国外好的东西移植到日本国来,发展日本的经济。中国在1875年派出了第一批驻外使节,正使郭嵩焘还好一点,副使到了外国之后,这儿不好,那儿不好,哪儿都不如我们大清,出去老挑人家短,这样的话你跟谁学?反过来看日本,全面地学习西方,发展本国的资本主义。大搞殖产兴业,最高明的一招就是扶植私人企业。中国的洋务运动也是学西方,但洋务派的企业都是官办,官办企业发展起来后,对私人企业进行打击、打压,怕私人企业跟它竞争,这样一来就形成了官与民争利。为什么说洋务运动不具有资本主义性质呢?因为它不但对私人企业不支持,相反还压制。直到甲午战争之后,朝廷才不压制私人企业,放宽了对民间设厂的限制。如果说朝廷彻底抛弃了重农抑商的政策,得到实行新政的时候了。

  而日本国在明治维新一开始,就对私人企业进行扶植。因为私人资本薄弱,所以政府兴办工厂,兴办工厂之后低价卖给私企,基本上跟送差不多。比如日本的兵库县造船厂,国家投资59万日元,创办了这家造船厂,那会儿日元是银洋,不像现在这么不值钱。若gān年后,这个造船厂的固定资产有110万日元,账面上的流动资金是9.1万日元,还有造好的3艘船,所有这些东西,以12.5万日元的价格,卖给了三菱,实际上相当于白送给它了。三菱拿到这个造船厂之后,用了半年时间,就垄断了从日本到上海的航线。又过了一两年,基本上远东地区的海上航运都被三菱公司给垄断了,原来处于优势的是英国的太古轮船公司。你想,政府扶植私人企业,私企发展起来,政府就只管收钱,工人下岗了,也不会上市政府门口坐着去,那得上三菱他们家门口坐着去,跟政府没关系。二战以后,西欧资本主义国家也搞国有制,但没有一个国有制企业能搞好。不是自家的东西谁都不心疼,就这么个道理。所以发展扶植私人企业,对于国计民生的贡献是相当大的,这一点日本人是很能整明白的。

  第三个措施就是建立新式军队。明治维新的目的是要富国qiáng兵,日本建立起了一支所谓的皇军,效忠于天皇。原来的日本军职被武士垄断,明治维新之后废除了武士佩刀的特权,变成了什么人都可以参加到军队当中,形成了义务兵。这样一来,就出问题了。武士大量破产,他们只会打打杀杀,最希望的就是在战场上出人头地,让他们到工厂开机器去,或者让他们到村里种地,这活儿他们不爱gān,所以武士纷纷加入到日本军队当中。日本的军队虽然是现代化装备,但他们的思想意识水平,基本上还停留在战国时代,qiáng调武士道jīng神。日本军队在战场上的表现,不是以善战闻名,而是以野蛮闻名,nüè杀俘虏,nüè待平民,这gān得最来劲儿。第二次世界大战的时候,世界各国军队军纪最败坏的就是日本皇军。德国军队胡作非为的是党卫军,而且还不是武装党卫军,是看守集中营的那帮人,那帮人在德国也是人渣。

  日本军队的野蛮残忍跟它的民族传统、武士道jīng神是有关的。日本人跟中国人表面上看起来都讲儒家思想,但中国的儒家思想核心是仁,仁者爱人,己所不欲,勿施于人,所以中国人不会野蛮。小日本给我们来个南京大屠杀,有中国愤青主张给他们来个东京大屠杀,说穿了,你这也就是过过嘴瘾,真让你杀,你下得去手吗?你知道南京大屠杀不对,知道狗咬人不对,那人能咬狗吗?日本人为什么就gān得出这事儿来?因为日本的儒家思想以忠为核心,qiáng调忠君爱国,所以孟子在日本是最不受欢迎的,孟子讲民贵君轻。日本武士道也qiáng调以忠为核心,而且在日本传统文化当中,认为人死后就变成了神,而中国是圣人死了才能变成神,岳飞、关羽、文天祥,他们是圣人,死了才是神。日本不是这样,所以靖国神社里边供着300多万个“神”,既然死人就是神,神能犯错误吗?所以“神”在成“神”之前杀人、放火、qiángjian都是对的,都是对日本国尽忠的表现。他们不觉得这么做有什么可耻的,我杀的是敌人,我不觉得我心里有负罪感,我忠于天皇,忠于我的国家。日本人只有羞耻感,没有罪恶感,没有是非观念。日本军队建立起来之后,邻国的巨大灾难就到来了,这帮武士不会gān别的,整天就琢磨着怎么对外侵略。

  第四个措施是文明开化。今天日元的最大面值是一万,还有五千、一千,再往下就是钢镚儿了。一万日元上印着一个人,叫福泽谕吉,这个人被称为日本的伏尔泰,是明治维新的思想理论家。他指导明治维新,所以一万日元上印的是他。五千日元上边印的是1899年用英文写《武士道》一书的人——新渡户稻造。一千的是夏目漱石。福泽谕吉的主张就是四个字儿——脱亚入欧,与欧美qiáng国共进退,完全学欧洲。他认为日本是亚洲国家,但是亚洲太落后了,我们不能跟亚洲一起成长繁荣,而是要学习欧洲,特别是他在对外政策上提出了失之欧美,取之邻国。英国在我们这儿有不平等条约,有治外法权,那我们也到朝鲜、中国弄这玩意儿去。欧美国家怎么对付我们,我们也怎么对付其他亚洲国家,把自己定位成欧美国家的一员。这个思想对日本的影响根深蒂固,一直到现在,也许还有将来。从明治维新到现在140年了,140年的欧风美雨,已经使得日本人在心理上完全不是亚洲人了,他们永远是背对着亚洲。日本给自己定位为西方七国成员,现在算上俄罗斯是G8了,而它在地理位置上最靠东。这时候不说自己是日出之国了,给自己定位成西方七国成员、太平洋沿岸国家,只是地理上位于亚洲,坚决不承认自己是亚洲国家。现在有的中国人头发染得跟鹦鹉似的,眼珠给弄蓝了,这种风气最早是从日本学来的。

  日本讲文明开化,就是什么都跟欧美学。明治维新以前一千多年,日本人是不吃肉的,只吃粮食和海产品,飞禽走shòu都不吃,因为信仰佛教。明治维新之后,说就是因为不吃肉,日本人身体素质才不好,身高总是一米五。于是天皇带头,早餐吃牛肉、牛奶,不吃寿司了。你说天皇爱吃那玩意儿吗?要是一直不吃肉的话,猛地尝到肉的味道,还真接受不了。天皇说我们老吃海产品容易得霍乱,我们争取得疯牛病,大家一起吃肉吧。


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