岳飞愤怒地说;“我为国家卖命，不惜性命，为什么要到这种地方来 !”狱吏不由分说地催促他到了一处厅堂，只见张宪和岳云，官服已被剥去，戴着沉重枷锁，露着身子，打着赤脚，浑身都淌着血，场景令人惨不忍睹。
岳飞简直无法相信自己的眼睛，心如刀绞，满腔悲愤。
这时，一个狱吏用杖子击地，向着岳飞大吼一声。岳飞这才明白，原来自己已不再是十万雄师的统帅，而是阶下的囚犯。
宋廷特别设立了诏狱，审讯岳飞。负责审讯的是御史中丞何铸和大理卿周三畏。在审讯过程中，岳飞竭力让自己平静下来，努力地为自己辩解，说到激昂处，岳飞一把解开上衣，袒露出后背，背后赫然刺着“jīng忠报国”四个大字。
何铸被岳飞的一番赤诚打动了，他不忍心gān这样伤天害理的事情，奏桧知道后，就改任万俟X为御史中丞，继续审理此案。
万俟X受理这件案子后，一门心思只想bī岳飞自诬，于是便捏造出种种不成事实的理由，bī岳飞承认。岳飞知道他们任意诬陷，再表白也没有用，于是，只好任凭狱吏百般拷打，也不承认。
岳飞在狱中不吃不喝，以此进行反抗，只求速死。 满腔悲愤的他，在狱案上写下八个大字：
“天日昭昭!天日昭昭 !”
岳飞被捕入狱的消息传开后，朝野震惊。南宋爱国军民纷纷站起来表示qiáng烈的抗议。一个平民范澄之在《上高宋书》中，大声地为岳飞喊冤，最后被秦桧等人捉入狱中，被迫害而死。齐安郡王表示愿以全家百口的性命作保，要求释放岳飞。
参加审讯的大理少卿薛仁辅等人，也力排众议，企图保住岳飞的性命。
韩世忠当时已罢免枢密使，闭门谢客。他绝不相信岳飞会造反，以为岳飞早晚便会被释放出来，但是却始终没有动静。他不顾一切地去找秦桧，当面质问他说 ：“岳飞犯了什么罪?”
秦桧只得含混地说 ：“岳飞造反的事，虽然不很明显，但总莫须有(即大约有的意思) 。”韩世忠愤愤地说 ：“‘莫须有’三个字，怎么能够使天下人心服呢?”
高宗在制造岳飞诏狱的同时，加紧了对金妥协议和的活动。高宗因专制主义的高压手段把抗金有功之臣平白无故地投入大理寺狱，分散了南宋爱国军民对宋金议和的注意力，压制了主战派掀起的反对议和的làngcháo，同时也就搏得了女真贵族的欢心。所以第二次绍兴议和时，几乎没有遭到什么公开的反对。
协议的重要条款有以下几点：
一、宋对金称臣。
二、宋每年贡银20万两、绢25万匹于金。
三、宋金间东以淮水，西以大散关为界。金朝获得了战场上得不到的大片土地。
女真贵族终于成全了高宗的“孝心 ”，允许将徽宗梓棺、高宗生母韦氏送还，钦宗仍扣压在北方，作为政治敲榨的资本。
在绍兴十一年的十二月二十九日，万俟X等通过秦桧，匆匆报上一个奏折，要将岳飞处斩。虽然判刑的理由不明不白，但是高宗立刻就下了诏令，指明岳飞赐死，张宪和岳云按军法处置。
高宗将大理寺的定案报告进行了修改。将岳飞的“斩刑”改为“赐死”(自杀)，将岳云的判决由三年徒刑改判死刑，bào露出高宗对岳飞父子无比的仇恨心理。
就在这一天，即农历除夕前一天，我国历史上的伟大民族英雄岳飞，在杭州大理寺中遇害，时年39岁。
岳飞死后，按规定，尸体应该埋在大理寺监狱的墙角下。一个好心的狱卒冒险背着岳飞的遗体，走出临安城西北的钱塘门，偷偷埋葬在九曲丛祠旁，坟前种两棵桔树，作为标记。张宪和岳云被绑赴闹市斩首。 死时岳云只有23岁。
岳飞三人被害的消息传开后，举国上下莫不哀痛悲悼。许多人泣不成声，大街小巷写满了对秦桧等人的咒骂。人民通过各种形式的悼念活动，表达了对岳飞父子的深刻同情和对高宗、秦桧迫害忠臣的qiáng烈怨恨。
在岳飞死后好几十年，江、湖之地的百姓，依然家家户户张挂岳飞的遗像，民间还流传着很多歌颂他的故事。
北方中原人民在金朝统治下，不能公开祭奠岳飞忠魂，往往秘密地进行祭祀。
岳飞死后二十多年，绍兴三十二年六月，宋孝宗继位，孝宗曾目睹岳飞含冤而死，为了顺应民心，坐牢皇位，便接受了太学生程宏图“昭雪岳飞之罪”的奏请，七月便颁发了复官命令，为岳飞平反，恢复名誉。后来朝廷下令寻找岳飞的遗体，并按隆重的葬礼，将岳飞遗骨迁葬于西湖边的栖霞岭下，即今日杭州岳墓所在地。隆兴二年(1164)赐智果院力褒忠衍福寺，即为今日岳王庙前身。
继这个复官命令后，宋廷又下了许多恢复岳飞及岳飞亲属原官、封号、爵号等正式文件。
岳飞冤案得到平反后，民心大伸。孝宗以后，公开纪念岳飞的庙宇在南宋各地纷纷建了起来，岳庙遍布全国大小城镇。
秦桧一伙卖国贼费尽心机，耍尽手段，妄图篡改历史，但是岳飞“jīng忠报国”的英雄一生，不仅在外族入侵的当时产生了巨大的影响，而且在后世也一直为人们所效法。他是南宋王朝杰出的爱国将领，也是中华民族历史上著名的民族英雄之一，他将永远被人们所怀念。
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