这个历史挺靠谱_袁腾飞【完结】(7)

2019-03-10  作者|标签:袁腾飞

  第二,重农抑商,奖励耕织。中国古代人分四等,士农工商,商居四民之末。当时重农抑商、奖励耕织的关键原因还是生产力水平太低了。有道是“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒”、“农者,天下之大本也,huáng金珠玉,饥不可食,寒不可衣”,不像今天,中国多少夫不耕,多少女不织,也不会有人受饥受寒,当时可没有袁隆平这些人,如果老百姓弃农经商的话,国家就完了。所以一开始搞重农抑商,跟当时的生产力水平是相适应的,政策上必须得重农。另一个原因就是当时的商品主要是奢侈品,与百姓的生活无关,要来也没用,搜罗一打翡翠玛瑙都不一定能换几串麻辣烫。直到中唐以后,民生用品才逐渐多了起来。但再往后,比如到了清朝,随着国家经济水平的提高,仍采取重农抑商政策,那就阻碍了经济的发展。

  第三,奖励军功,按功受爵。高官授爵在此之前是世袭世禄制,生下来就有俸禄。从商鞅变法开始改变了这种情况,奖励军功,按功受爵。秦国把爵分了二十等,其中最高的彻侯是第二十级。从第一级到第八级是民爵,这一级别的晋升就靠战场上立功。砍敌人脑袋一个,爵位上升一级,所以敌人的脑袋叫首级。秦国的这种激励制度,使得秦军在战场上非常骁勇,割头不倦,被人称做虎láng之师就是这个原因。

  第四,燔诗书而明法令。这就是后来的焚书坑儒,可见商鞅是典型的法家代表,qiáng调法制,要求大家服从命令听指挥。

  第五,统一度量衡。度是长度,量是容积,衡是重量。度量衡不一样的话,会给各地的jiāo流带来很多麻烦。比如美国人开车去加拿大绝对会超速的,因为美国是用英制单位,汽车里程表上显示的是英里,1英里约等于1.6公里。如果加拿大的jiāo通指示牌上显示限速80公里/小时,美国人一踩油门,准超速!再比如,咱大陆1斤等于500克,台湾是600克。如果台湾游客来大陆买水果,就会觉得短斤少两。

  第六,废分封,行县制。以前的分封制留下太多隐患,严重削弱了中央集权的力量,造成天子与诸侯的脱节。商鞅为了解决这个问题,在全国设31县,由国君委任县令。后来县上又设郡,郡守和县令都由国家来任命,这从根本上加qiáng了中央集权。

  第七,为田开阡陌封疆,废井田。商鞅以法律形式确立了土地私有,改变了之前大家心照不宣、国家变相默认的土地私有状态。

  商鞅的一系列措施,促进了秦国政治、经济、军事的发展,使秦国成为战国七雄中实力最qiáng的国家,为统一六国创造了条件。

  第7节 百家争鸣,科技发展

  无为才能无不为

  chūn秋战国,是中国历史上第一个文化高峰期,正在经历社会大变革的各诸侯国、各阶层,都对社会变革提出自己的看法和主张,一时间形成了百家争鸣的文化现象。

  chūn秋时期,两位着名的代表人物是老子和孔子。老子,道家创始人,道家跟道教不一样,道教是中国古代神仙方术、原始巫术的集合体,吸收了道家思想之后,形成了道教。道教形成之后,神话老子,把他捧为太上老君,就是在炉子里炼孙悟空的那个白胡子老头。不过历史上确有其人,但生平事迹不详。只知道他是道家的创始人,有人说他叫老聃,也有人说叫李耳。

  他的学说有两个特点:第一,朴素辩证法;第二,无为。政治上主张无为,无为好不好?老子为什么主张无为?有为什么样?谁有为?齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,chūn秋五霸这些人有为,战国七雄、商鞅变法这帮人有为,有为的结果是生灵涂炭,烽火连年。老子看到这种情况,提出咱们应该无为。小国寡民,jī犬之声相闻,民至老死不相往来。这样的状态最佳,人与人之间没有了战争。老子希望退回到原始社会,他认识不到未来有共产主义社会,他只能认识到我们怎样才能避免这种悲剧战争,所以就提倡无为,同时他认为人一定要顺应自然,自然就是天道。老子的《道德经》,上来第一句话就是“道可道,非常道”。我说不清到底是什么东西,我只能qiáng名之曰道,按我们的道理讲,道就是自然。道生一,一生二,二生三,三生万物,qiáng调的就是天人合一。他认为国家有四大:道大、天大、地大、王亦大,而道最大。道才有天,天才有王,王是万人之主,还远不如道,那么普通百姓就更加要顺应自然规律。

  顺其自然的衍生状态叫以柔克刚,最简单的道理是水滴石穿。天下之至柔,驰骋天下之至坚。比如你嘴里最硬的是牙,最软的是舌头,你老了,掉牙不掉舌头;大树比小草高大qiáng硬吧,七级风一来,大树连根拔,没见过小草满天飞的。杯满则溢,只有空杯才能倒进水,所以无可以生有,有就不能再生了。中国现代哲学家冯友兰先生,把人分成四种境界:天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。咱们一般人是在功利境界,杀人犯、qiángjian犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们,他认为中国古代达到天地境界的只有一人,就是老子,孔子都只在道德境界。

  一般我们在功利境界的人,是贵有不贵无,我们有什么比什么,比有钱,比有房子,比有车,比我爸爸比你爸爸官大。而老子是贵无,看破放下,四大皆空,六根清净,你才能有成就,无为才能无不为就是这个意思。

  既要仁爱,又要有礼

  处在道德境界的孔子,跟老子的见解就出现了分歧。孔圣人提倡有为,所以孔子这一生很辛苦。

  孔子是儒家学派创始人,思想家、教育家。他在中国古代,尤其元朝以后,被称为大成至圣先师,集万般礼法道统学术之大成的万世师表,老师的祖师爷,所以台湾把9月28日孔圣人的诞辰,定为他们的教师节。大陆的政协委员曾经建议把我们的教师节也从9月10日改到9月28日去。

  “君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲,和“仁、义、礼、智、信”的五常,这些观念一开始都是源自孔子的思想,其后才被董仲舒等人整理出来。

  孔子的中心思想是个仁,仁者爱人,己所不欲,勿施于人。《大学》的第一句话:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”就让我们要亲民,也就是孔子仁者爱人的意思。人指的是别人,爱跟你不相gān的人,统治者爱被统治者,被统治者要爱统治者,让世界充满爱,这不就是和谐社会吗?这种仁爱比耶稣的观点早了五百多年,所以中国的圣诞节应该和教师节同一天,也改成9月28日。

  孔子还qiáng调礼,qiáng调贵贱有序,尊卑有位,恪守本分。他认为chūn秋战国时下面人不把周王室放在眼里,属于礼崩乐坏,对此很不满。他认为让世界充满爱的最好办法,就是每个人都遵守自己的本分,心里别存非分之想,是哪个阶层的人就要对自己的生活知足。诸侯老老实实做诸侯,大夫老老实实做大夫,别大夫想做诸侯,诸侯想做天子,那就乱套了。为了国家稳定社会和谐,势必要克己复礼。

  但孔夫子这个主张是非常天真的,中国古代礼制森严,所有的东西都能体现出等级来。天子头戴的皇冠,看着好像脑袋顶一搓板,垂着算盘珠子。这珠子都有讲究,天子要垂12串珠子,诸侯垂9串。韩国的历史剧里面,韩王一出来戴的那个就是9串,我特意数过,韩国在这点上真没chuī牛,还比较真实,他们戴9串是对的,因为韩王不是天子,中国皇帝才可以戴12串。再比如故宫的大门上,九九八十一颗铜钉,屋脊上九个走shòu。你说我们家屋脊上也弄九个,找死呢!我们家盖房子也用huáng瓦,找死呢!这全都有等级的,皇宫九九八十一,亲王府八八六十四,郡王府七七四十九,你不能随便来。皇宫的大门可以开几间,王府开几间,也是有规定的。孔子就特别qiáng调要维护这个礼。


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