《晋书》是唐代修撰的，九五之尊的唐大宗写了宣帝、武帝两纪和陆机、王菱之两传后论，其重视程度非同一般。再说唐大宗对王姜之书法佩服得更是五体投地，上述轶事对王羲之的形象增色不少，如果有依据证明是王羲之之事，《晋书·王羲之传》是绝不会弃之一旁而不收的，更不会将此事移至王允之身上。
可能由于"诸书皆云王允之事"的舆论压力，《晋书》的编撰者不得不恢复事情的本来面貌。至于《世说新语》为何张冠李戴，将工允之的事移到王羲之传中。有人认为那是因为王羲之名气大，撰写者将好事集中他身上，是有这种可能的。
四、王羲之是否有代笔人
在王羲之"失郡"以后是否有一位代笔者?一直是个疑案。这个疑案的源头，在《梁武帝与陶隐居<论书启>九首》。陶弘景在① 年减十岁时，沈校本为"年裁十岁时"。
② 乃阳吐汗头面被褥，"阳"原作为"剔"，据沈校本改。
③ 方忆右军未起，"忆"原作误为"意"，据沈校本改。
④ 总角--男女成年前束发为两结，形态如角，故称总角。
给梁武帝萧衍的信中写道："逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者，从失郡告灵不仕以后，略不复自书，皆使此一人，世中不能别也，见其缓异，呼为末年书。逸少亡后，子敬年十七八，全放此人书，故遂成与之相似。今圣旨标题，足使众识顿悟，于逸少无复末年之讥。"有人常引用这一资料，证明王羲之晚年的作品并非出自他的亲笔。那末代笔者是谁呢?后来推测是任静，也有人说是玄度，或是王氏家族的成员。对代笔一事有人却持否定态度。杨臣伟曾在《书法研究》上提了质疑①。他认为王羲之告誓辞官主要原因是他看不起他的上级王述。辞官后无官一身轻，他自己感到是一个天赐的良机，他仍热爱生活，关心他人。辞官没有使他一蹶不振，万念俱灰，"失郡"决不是他"略不复自书，皆使此一人(代笔)"的原因。王羲之辞官后，"采药不远千里"，说明他身体状况不差，他晚年虽患有多种疾病，但握笔作书还是不成问题，使人代笔看来不可能是健康方面的原因。从陶弘景所述，可知那位代笔人技艺超群，"逸少亡后，于敬十七八，全放此人书，故遂成与之相似。"王献之完全模仿代笔者的字，模仿的结果仅仅是相似，从王羲之辞官到梁武帝开国一百五十多年，为何没有一个人透露过这一消息?
陶弘景曾为梁武帝鉴定过所藏法书，作品卷帙共五卷，他对"第二十三卷"、"第二十四卷"作了具体分析，指出其中有不属于王羲之作品的"杂迹"十五件，逐一指出其作者是谁。对于无法弄清作者的，加了评语，没有一件被认为是代笔者所书。"今圣旨标题，足使众识顿悟，于逸少无复末年之讥。"很明显，发现王羲之代笔者的是梁武帝。哪些书迹是梁武帝圣旨标题为王羲之的代笔者所书?没有下文。代笔的问题除了陶弘景所说以外，其他古籍如《法书要录》均没有提及，既然代笔者是梁武帝发现的，还用得着陶弘景唠叨吗?梁武帝曾在《钟繇书法十二意》中说："逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意疏字缓。"说明王羲之学习钟书以后其书法作品具有鲜明的个性，如果承认王羲之有个代笔者，辞官以后的作品全是别人所书。怎么能说王羲之写的字意疏字缓呢?杨臣伟认为所谓"皆使此一人(代笔)"是件子虚乌有的事，是陶弘景编造出来的故事。杨臣伟的观点是值得重视的，他的观点集中于一点就是王羲之没有必要请一个人为他代笔，每个正常人的行为是有动机和目的的，王羲之不可能毫无目的请人为他代笔。现在剩下的问题是陶弘景又为何要向梁武帝编造那个故事呢?这是出于何种目的?杨臣伟认为梁武帝对王羲之的书法推崇备至，??但梁武帝在"今不如古"的儒家信条面前又惶惑了，为了使梁武帝体面地摆脱困境，又捞得一项"发现权"，所以陶弘景胡编了一个"代笔人"的故事。这仅是一种推测，缺乏有力的证据，不太容易服人。笔者认为对于上述问题尚待进一步探讨。
① 杨臣伟：《王羲之末年"皆使此一人(代笔)"的质疑》，《书法研究》1991 年第1 期。附：王献之评传
《王献之评传》 第一章 生平及其思想风貌
王献之生于东晋建元二年(公元344 年)，卒于太元十一年(公元386年)，享年四十三岁。一说卒于太元十三年(公元388 年)，生年相同，享年四十五岁。字子敬，官至中书令，故又称王大令，是王羲之第七子，他与其父齐名，人称"二王"，父为"大王"，他为"小王"，唐代有人将他们父子俩合称为"羲献"。
王羲之曾为宁远将军、江州刺史，管辖江西，福建、湖北、湖南部分地区，治所设在九江市(古称江州、浔阳)，这便是王献之的出生地，大约在他八岁左右，随父迁居会稽。
一、少有美誉《晋书·王献之传》云：
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。王献之在年幼之时就能镇静自若地处置突发事件，表现出非凡的才能①。与其兄王徽之在屋内，突然房子失火，这时王徽之连鞋子也来不及穿就怆惶出逃了，而年幼的王献之却毫不慌张，神情恬然，徐呼左右扶出。有一天夜间卧于斋中，小偷潜入室内，盗物将尽，这时王献之不慌不忙地说："偷儿，青氈是我家旧物，可特置之。"吓得小偷鼠窜而逃。有一次王献之与其兄王徽之、王操之到谢安家，二兄多言俗事，而王献之不多言语，只是寒暄而已。坐客问谢公王氏兄弟优劣，谢安曰："小者佳。"客问其故，谢安说："吉人多辞寡，以其少言，故知之。"②很显然谢安把讪于言作为一种美德看待的，因为孔子曾经这样认为："君子欲讷于言而敏于行"③。王献之熟读古籍，年纪很小时便能准确地运用一些典故。有一次他看到门生们摴蒱④，其中一方力量微弱，定会败北，他引用《左传》中的一句话说："南风不竞"⑤，人们感到十分惊奇，但又轻视他，乃曰："此郎亦管中窥豹，时见一斑。"王献之怒曰："远惭荀奉倩，近愧刘真长。"①便拂衣而去。
二、工草隶善丹青
王献之自幼受到良好的书法教育，有人说他五六岁开始学习书法，有的① 《晋书·王献之传》。
② 《晋书·王献之传》。
③ 《论语·里仁》。
④ 《资治通鉴》九三《晋记》注："晋人多好摴蒱，以五木掷之，其采有黑 犊，有雉，有卢，得卢者胜。"⑤ 《chūn秋传》曰："楚伐郑"。师旷曰："不害(不害怕，不可怕)，吾骤歌 《南风》，南风不竟，多死声，楚必无功。"杜预曰："歌者chuī律以咏入风，南风音 微，故曰不竞也。"说法不一。① 《晋书·王献之传》。《世说新语·德行》云："《刘尹别传》曰：'惔字真长，沛国萧人也，汉氏之后。真长有雅栽，虽革门陋巷，晏如也。历司徒左长 史、侍中、丹阳尹。为政务镇静信诚，风尘不能移也。'"认为"学书之始，大约在七岁前后"。最初的老师是卫夫人和他的父亲王羲之。当时卫夫人年事已高，她写了一篇《大雅吟》给王献之以资鼓励。他的这位表姑奶奶谢世后，王献之的书法就由王羲之亲授。祖上留下的枕中秘--《笔论》，这时成了教科书。王羲之还写了正楷《乐毅论》以作书法教材。王献之从最基本的执笔方法学起，切实做到指实掌虚。有一次，他父亲从背后掣其笔而不脱，感叹道："此儿后当复有大名"。王献之和几位长兄如王凝之、王徽之、王涣之、王操之同时学习书法，后来都有成就，但王献之比他们高一筹。王羲之是一位杰出的书法教育家。他本人转益多师，所以他知道研习书法不能只限于某一家，某一种书体，他对儿子的教育亦是如此。王献之在向父亲学习时，特别注重学习张芝草书。