是年六月，国会解散，七月，张勋入京，助清室复辟，随即被段祺瑞系的北洋军人所消灭。北洋派军人与南方军人对立。八月，孙文在广东组织军政
府。北洋政府对德宣战，日本对段氏予以经济、军事援助，成立西原借款。段氏承认日本在华的特杈。)
美国对德宣战。俄国二月革命，克伦斯基政府成立。十一月，列宁十月革命成功，建立苏维埃政权。)
陈独秀就北京大学文科科长职。七月间，胡适自美归国，任北京大学教授。北京女子师范大学开校。)
一九一八年(民国七年，戊午)
三十八岁。
他仍在北京。
这一年四月，他的创作小说《狂人日记》在《新青年》刊出;这是鲁迅生活史上一个大发展。他在《呐喊》自序上，说到他替《新青年》写稿，乃是钱玄同所敦促的;因为那时的《新青年》，仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，他们是寂寞的。他终于答应替他们做文章，乃是呐喊助阵之意。
周作人说:"这时，欧战也刚平息，世间对于旧民主的期望，兴盛起来;《新青年》开始奋斗，在那空气中，才会有鲁迅和钱玄同的谈话，那谈话，才会得发生效力。还有一个重要的缘由：《新青年》上标榜着文学革命的大旗，钱玄同
所看重的乃是打倒礼教，因此，虽然他不曾写过论文，只寄了几次通信，却有资格被加上花名，列入反动派笔诛口伐的文章里面，也因此而能与鲁迅谈得投合，引出《呐喊》里的这些著作来的。
《狂人日记》的中心思想是礼教吃人，这是鲁迅在《新青年》上所放的第一pào，目标是古来的封建道德，一例的攻击，便一直都集中在这一目标上。第三节中云："我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德，几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是4吃人""礼教吃人，所包含甚广，这里借狂人说话，自然只可照题目实做，这是打倒礼教的一篇宣传文字。
那时，他就在《新青年》连续写随感录，这便是他后来所擅长的匕首式的杂感文的初试。他的观点，是要促进中国的思想文化现代化、科学化。
《新青年》开始用白话文写作。胡适作《建设的文学革命论》，六、七两月增易卜生专号，戏曲改良专号。李大钊作《庶民之胜利》，周作人作《人间之文学》，沈尹默、刘半农试作新诗。苏曼殊病逝。〉
李大钊在北京组织马克思主义研究会。十二月，李大钊、陈独秀主编《每周评论》创刊。《晨报》在北京创刊。教育部公布注音字母表。)
五月，广东军政府改组，孙文北归上海。十一月，世界大战结束，协约国胜利。德国革命，推翻帝制。)
一九一九年(民国八年，己未)
三十九岁。
他买了北京八道湾十一号的住宅，和其弟作人一同移人。他曾回到绍兴，迎其母同往北京久住。
《孔乙己》和《药》，都是这一年的作品。《孔乙己》乃是鲁迅所最喜欢的一篇，其主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。他对于苦人是同情，对于社会是不满，"他本蕴蓄着极丰富的情感。不满，往往刻划得近于
谴责;同情，又往往描写得易流于推崇。那篇《药》，也是一面描写社会，一面描写个人，我们读完以后，觉得社会所犯的是弥天大罪，个人所得的却是无限同情。
他在随感录《四十》，引了一首以"爱情"为题的诗，说是对他有益处。他说:"爱情是什么东西。我也不知道。中国的男女，大抵一对或一群一男及女的住着，不知道有谁知道。然而无爱情结婚的恶结果，却连续不断的进行。" 这也近于他的独白。
他译了日本小说家武者小路实笃的《一个青年的梦》。
十月，他的《我们现在怎样做父亲》，在《新青年》刊出。文中对于家庭改
革及子女解放，提出意见。他说:"自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，
放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。"①这是一件极
伟大的事，也是一件极困苦艰难的事。
蔡元培和林纾往来通信，论及文言白话，与思想革命问题。胡适与李大
钊，讨论"问题与主义"问题。杜威来华讲学，胡适往各地演讲，胡氏的《中国
哲学史大纲》上册出版。《新青年》刊载胡氏的《实验主义》，并于五月间刊《马
克思主义研究特辑》。吴虞作《吃人与礼教》。〉
傅斯年、罗家伦主编《新cháo》创刊。《国民》、《少年中国》先后创刊。全国
报纸试用口语文。北京大学成立歌谣研究会，收集各地歌谣。周作人往日本访问新村。)
二月，南北政府在上海举行和平会议。无结果而散。〉(五月，我国代表在巴黎和会要求日本归还山东;列qiáng分割权利，各逞利图，不敢制裁日本。北京各大学青年，号召民众抗日反帝，罢课、罢工、罢巿，
全国响应，这便是有名的五四运动。六月，全国学生联合会成立，这是中国社
会运动之始。〉
十一月，中国国民党改组。) 一九二 0年(民国九年，庚申)
四十岁。
他仍在北京，兼任北京大学讲师，主讲《中国小说史略》。那年冬，他兼任
北京髙等师范学校讲师。
这一年，他所写的小说，有《明天》、《一件小事》、《头发的故事》和《风波》(后来都收在《呐喊》那一小说集中)。《一件小事》只能算是一篇杂文。《明
天》是一篇yīn暗的小说，写寡妇单四嫂子带着她的三岁孤儿宝儿，靠了纺棉纱赚钱度日。宝儿忽然生了重病，求神许愿，吃单方，看医生，都没有用，终于死了。《头发的故事》也是自叙体的，不过作者并不直接自叙，乃是借了别一人
的口来说述这一故事的。他所借的这人(前辈^先生)，正是他的乡先辈夏穗卿先生(夏曾佑先生，曾著《中国古代史》，颇有新见识，民初，任教育部社会教育司司长。他是鲁迅的上司，也是他所敬佩的前辈先生之一人。夏氏，原是新党激进人士，到了民初，看了袁世凯的政治便十分灰心，长日饮酒以自遣)。《明天》这篇小说，和《药》一样，也是写亲子之爱。亲子之爱，是最原始, 又是最普遍的，该没有什么病根了。作者也bào露了一种病根，就是由于她们的愚昧，盲目的爱，流露为自私的行为。《风波》和《头发的故事》一样，都是用发辫作题材的。辫子是改革的象征，一般人对改革都抱着对辫子的同样态度，决不肯自己改变分毫的。这正是我国人心理上最重要病根。一看似重要而实际上无关重要的辫子问题，尚且不容易剪除，还能轻易谈到其他的改革吗?鲁迅所提到的"老调子唱完了吗"的警句，也就是这两篇小说的注解。
这一年，《新青年》社内部意见有了分歧。陈独秀以上海环境恶劣，准备到广州去建立社会革命据点，行前把《新青年》编务jiāo给陈望道，并致信北京同人，说到《新青年》的态度问题。说："《新青年》色彩过于鲜明，弟近亦不以为然。陈君亦主张稍改内容，以后仍以趋重哲学文学为是;如此办法，非北京同仁多做文章不可。"胡适接了此信，提出三办法，"〇以《新青年》流为一种有特别色彩之杂志，另创一哲学文学的杂志。@移北京编刊，由北京同人发表一宣言，注重学术思想艺文的改造，声明不谈政治。@暂时停办。"向北京同人征求意见。鲁迅的回信是："我的意见以为三个都可以。但如北京同人一定要办，便可以用上两办法，而第二个办法更为顺当。至于发表宣言，说明不谈政治，我却以为不必。这固然小半在'不愿示人以弱，，其实则凡《新青