鲁迅评传_曹聚仁【完结】(111)

2019-03-10  作者|标签:曹聚仁

  附

  年》同仁所作的作品,无论如何宣言,官场总是头痛,不会优容的。此后只要学术思想艺文的气息浓厚起来,就好了。" (此信今存北京大学,尚未收入《鲁迅全集》。〉

  八月,苏联派尤林(^。!!^!!)来华,并发表宣言,声明放弃帝俄在华的一切利益。孙中山往广东,组织军政府行大元帅职权。(罗素来华讲学。北京大学招收女生,男女同学。)

  茅盾、周作人、郑振铎、孙伏园、许地山、叶绍钧、王统照、蒋百里、瞿世英等组织文学研究会。〕

  〈胡适:《尝试集》刊行。〉

  国际联盟会成立。日本成立社会主义同盟。) (厨川白村散文集《出了象牙之塔》刊行。〉

  一九二一年(民国十年,辛酉) 四十一岁,他仍在北京。

  一月,《故乡X小说)完稿。二、三月重校《嵇康集》。这一年的小说,以《阿0正传》为最主要,其他如《端午节》、《白光》、《社戏》,都是很成熟的作品。

  《阿0正传》,当时是在孙伏园主编的《晨报》副刊上以巴人的笔名发表的。民国十年以前,北京各报都还没有副刊。《晨报》,也只在第五版登载些杂感小品,比较有点新气象。大约那年秋冬之jiāo,《晨报》社长蒲伯英提议增加附张,称之曰副镌,由孙伏园管编辑的事。蒲氏又出主意,星期日那一张副刊要特别编得多样出色,读起来轻松些。他自己动手写散文随笔,鲁迅便应邀写小说,那便是《阿0正传》。这小说有几种特点:一为星期特刊而写,笔

  调比平常轻松,却也特别深刻。〇因为要与新青年的小说作者有区别,署名"巴人"。一时读者多误会是蒲伯英所写的,但他虽是四川人,与"巴人"拉得上,其实文笔是全不相同的。〇小说里地点不用鲁镇改称未庄,那里也出现酒店,并无名字,不叫作"咸亨"。正传共分九节,每星期登载一节,计九星期。《阿0正传》是一篇典型的现实的讽刺小说,阿0是"乏"的中国人的结晶,所以《阿0正传》的诙谐,即使最初使你笑,但立刻使我们失却了笑的勇气,转而为惴惴的不自安了。周作人说:"用幽默的笔法写yīn惨的事迹,这是果戈理

  鲁

  迅年谱

  与显克微支之得意的事,《阿0正传》的成功,其原因亦在于此。

  《故乡》那篇小说,原是鲁迅纪念自己的故乡〖绍兴)而作,其实那故乡没

  有什么可纪念,结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破,只剩下了悲哀。但

  此外也有希望,希望后一辈的有他们的新生活,为我们所未经生活过的。《白

  光》是一篇真是讲狂人的小说,这与《狂人日记》不同,在它里边,并没有反对

  礼教吃人的意义,只是实实在在的写陈士成这个狂人的一件事而已。从这一件事,反映知识分子的没落。

  四月,广东成立政府,孙中山就任非常大总统职。七月,中国共产党成立,在上海举行第一次全国代表大会。蒙古人民革命政府成立。)

  周口店发掘北京人原人。爱罗先珂来华讲学,任北京大学讲师。) (一月,商务印书馆出版之《小说月报》改组,由茅盾、郑振铎先后主编,成为文学研究会的园地。郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平在日本东京组织创造社。胡适先后发表《水浒传考证》、《红楼梦考证》,形成国故整理运动。〉

  〔郭沫若《女神》、谢冰心《超人》、许地山《命命鸟》,先后出版。)

  ! (严复,几道,逝世。

  一九二二年〔民国十一年,壬戌) 四十二岁,仍在北京。

  那一时期,五四运动所激起的新文化运动,文学革命运动正在落cháo中;反新文化、新文学运动的学衡派,以吴宓、胡先骑诸人为领导,开始批判新文化。鲁迅曾迎头加了痛击,说:"据我看来,实不过聚在《聚宝之门》左近的几个假古董所放的假毫光;虽然自称为'衡',而本身的称星尚且未曾钉好,更何论于他所衡的轻重的是非。""诸公格击新文化而张皇旧学问,倘不自相矛盾,倒也

  不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径,并主张也还不配。倘使字句

  未通的人也算是国粹的知己,则国粹更要惭惶煞人!'衡,了一顿,仅仅'衡, 传 出了自已的铢两来,于新文化无伤,于国粹也差得远。"①学衡派的中国文学

  修养很差,还值不得新青年派的迎击的

  当时,鲁迅有一封写给钱玄同的信,可以让我们看到他那一时期的人生

  观与社会观。信中说:"我看《新青年》的内容,大略不外两类:一是觉得空气

  闭塞污浊,吸这空气的人,将要完结了 ,使不免皱一皱眉说一声4唉!,希望同感的人,因此都注意,开辟一条活路。假如有人说这脸色声音,没有jì女的眉

  头一般好看,唱小调好听,那是极确的真话,我们不必和他分辩,说是皱眉叹气,更为好看。和他分辩,我们就错了。 一是觉得历来所走的路,万分危险,

  而且将到尽头,于是凭着良心,切实寻觅,看见别一条平坦有希望的路,便大

  叫一声,说:'这边走好"希望同感的人,因此转身脱了危险容易进步,假如有

  人偏向别处走,再劝一番,固无不可,但若仍旧不信,便不必拼命去拉,各走自

  己的路。因为拉得打架,不独于他无益,连自己和同感的人,也都耽搁了工

  夫。耶稣说,见车要翻了,扶他一下。尼釆说,见车要翻了,推他一下。我自

  然是赞成耶稣的话,但以为倘若不愿你扶,便不必硬扶,听他罢了。此后能够

  不翻,固然很好,倘若终于翻倒,然后再来切切实实的帮他抬。老兄,硬扶比

  抬更为费力,更难见效。翻后再抬,比将翻便扶,于他们更为有益。"这一态

  度,可以代表鲁迅自始至终的处世态度。所以,《新青年》社终于分裂了,他也

  是"两间余一卒,荷戟独彷徨"而巳。

  爱罗先珂从上海往北京,和鲁迅他们同住。鲁迅译刊他的《桃色的云》。他又写了一篇《鸭的喜剧》,表示对爱氏的怀念。

  他又校订了《嵇康集》。

  这一年的小说,有《端午节》和《社戏》。周作人说:"《端午节》,颇多有自

  叙的成分,情节可能都是小说化,但有许多意思是他自己的。在《社戏》中,写

  出他看戏的两种经验,前部四分之一是说看京戏的不愉快,后部四分之三是

  说看地方戏的愉快。看戏之外也还有摇船和吃豆。

  他写了一篇《不周山》,这是历史小说,后来收入《故事新编》。

  二月,孙中山宣言北伐,以陈炯明叛变受阻,政府解体,孙氏北归上海。朱德从上海晤孙中山、陈独秀,赴欧洲考察。〉(五月,广东举行第一次全国劳工大会。〉

  〔创造社主编之《创造》季刊创刊。歌谣研究会编刊《歌谣周刊》出版,刘半农主编,周作人、顾颉刚收集整理民间文学。《向导》共产党机关报创刊。〉(吴宓主编《学衡》创刊。〉


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